domingo, 22 de marzo de 2015

Anecdotario de Devotos de Sri Caitanya

Adi 7.164

SIGNIFICADO: Cuando Rūpa Gosvāmī y Sanātana Gosvāmī fueron a Vṛndāvana, no había allí un sólo templo, pero con su prédica pudieron construir, poco a poco, varios de ellos. Sanātana Gosvāmī construyó el templo de Madana-mohana, y Rūpa Gosvāmī, el de Govindajī. Igualmente, su sobrino Jīva Gosvāmī construyó el templo de Rādhā-Dāmodara; Śrī Gopāla Bhaṭṭa Gosvāmī, el de Rādhā-ramaṇa; Śrī Lokanātha Gosvāmī, el de Gokulānanda; y Śyāmānanda Gosvāmī el de Śyāmasundara. De esta manera, se construyeron gradualmente muchos templos. Para predicar también es necesario construir templos. 

Adi 8.33

El Śrī Caitanya-bhāgavata de Śrī Vṛndāvana dāsa Ṭhākura se titulaba originalmente Caitanya-maṅgala, pero cuando Śrīla Locana dāsa Ṭhākura escribió más tarde otro libro titulado Śrī Caitanya-maṅgala, Śrīla Vṛndāvana dāsa Ṭhākura cambió el título del suyo, que se conoce desde entonces como Śrī Caitanya-bhāgavata. En esa obra se describe con detalle la vida de Śrī Caitanya Mahāprabhu, y ya nos ha advertido Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī que en su obra, Śrī Caitanya-caritāmṛta, él describe todo lo que no mencionó Vṛndāvana dāsa Ṭhākura. 


Adi 8.41

Cuando el Señor Kṛṣṇa era niño, tenía una nodriza llamada Ambikā, la cual tenía una hermana menor llamada Kilimbikā. Durante la encarnación de Śrī Caitanya, aquella misma Kilimbikā solía comer los remanentes de alimentos que dejaba Śrī Caitanya Mahāprabhu. Aquella Kilimbikā era Nārāyaṇī, la sobrina de Śrīvāsa Ṭhākura. Más tarde, cuando creció y se casó, Śrīla Vṛndāvana dāsa Ṭhākura nació de sus entrañas.


Adi 8.60

SIGNIFICADO: Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura escribe en su Anubhāṣya: «Śrī Ananta Ācārya es uno de los compañeros eternos de Śrī Caitanya Mahāprabhu. Anteriormente, durante el advenimiento del Señor Kṛṣṇa, Ananta Ācārya era Sudevī, una de las ocho gopīs. Esto se afirma en el verso 165 del Gaura-gaṇoddeśa-dīpikā con las siguientes palabras: anantācārya-gosvāmī yā su-devī purā vraje: “Ananta Ācārya Gosvāmī fue anteriormente Sudevī-gopī en Vraja (Vṛndāvana)”. En Jagannātha Purī, llamada también Puruṣottama-kṣetra, hay un monasterio conocido como Gaṅgā-mātā Maṭha, que fue fundado por Ananta Ācārya.

Adi 8.66

SIGNIFICADO: Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura escribe en su Anubhāṣya: «Kāśīśvara era uno de los contemporáneos de Śrī Caitanya Mahāprabhu que estuvieron con el Señor en Jagannātha Puri; conocido también como Kāśīśvara Paṇḍita, era un discípulo de Īśvara Purī, y era hijo de Vāsudeva Bhaṭṭācārya, que pertenecía a la dinastía de Kāñjilāla Kānu. Su apellido era Caudhurī. Su sobrino, el hijo de su hermana, que se llamaba Rudra Paṇḍita, fue el primer sacerdote de Vallabhapura, que está a un kilómetro y medio aproximadamente de la estación de ferrocarril de Śrīrāmapura, en la aldea de Cātarā. Allí están instaladas las Deidades de Rādhā-Govinda y del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu.
En sucesión decreciente están los maestros y sus discipulos sucesión discipular
                                                  Śrī Mādhavendra Purī (Śrī Mādhava Purī)
                                                          |
                                                      Īśvara Purī
                                                          |
                                              Śrī Caitanya Mahāprabhu



Śrī Mādhavendra Purī, conocido también como Śrī Mādhava Purī, perteneció a la sucesión discipular de Madhvācārya, y fue un sannyāsī muy famoso (cc. adi 9.10)
los Seis Gosvāmīs: Rūpa, Sanātana, Bhaṭṭa Raghunātha, Śrī Jīva, Gopāla Bhaṭṭa y Dāsa Raghunātha.


Estas son las nueve raices del arbol devocional del Sri Caitanya Mahaprabhu - Paramānanda Purī, Keśava Bhāratī, Brahmānanda Purī y Brahmānanda Bhāratī, Śrī Viṣṇu Purī, Keśava Purī, Kṛṣṇānanda Purī, Śrī Nṛsiṁha Tīrtha y Sukhānanda Purī— estas nueve raíces sannyāsīs brotaron todas del tronco del árbol. De manera que el árbol se mantuvo firme con la fuerza de estas nueve raíces.(cc/adi/9/13-15) 
Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura escribe en su Anubhāsya: «Śrī Īśvara Purī residía en Kumāra-haṭṭa, donde hay ahora una estación de ferrocarril conocida como Kāmarhaṭṭy. Cerca de allí, hay otra estación llamada Hālisahara, perteneciente al Ferrocarril del Este, que arranca de la sección este de Calcuta».

Īśvara Purī nació en una familia brāhmaṇa, y era el discípulo más amado de Śrīla Mādhavendra Purī. En la última parte del Śrī Caitanya-caritāmṛta (Antya 8.28-31) se afirma:(cc/adi/9/11)
SIGNIFICADO: Paramānanda Purī, Keśava Bhāratī, Brahmānanda Purī, Brahmānanda Bhāratī (biografias de los cuatro) en (cc/adi/9/13-15) 

En la parte más alta del árbol, el tronco se ramificó en dos. Uno de los troncos se llamó Śrī Advaita Prabhu, y el otro, Śrī Nityānanda Prabhu (cc/adi/9/21)








martes, 10 de marzo de 2015

146 maneras de describir Krishna o Dios

146 maneras de describir Krishna o Dios

Autor del anuncio: Swami Gaurangapada     Fecha: 2006-05-05 05:30:47


Título: 146 maneras de describir Krishna o Dios 
usuario: Damodara Svarupa dasa     
Fecha: 22/02/2005 11:27:12 

146 maneras de describir Krishna o Dios - Por Swami Gaurangapada 
Néctar del Décimo Canto, Srimad-Bhagavatam (Todas las referencias en los soportes son de capítulo y versículo del Décimo Canto del Srimad Bhagavatam). 

146 maneras de describir Krishna o Dios

Krishna es poseedor de una inteligencia ilimitada (10/84/22).
Krishna es inaccesible al conocimiento sensorial (l6 / 46).
Krishna es el Señor de la infinidad de los mundos (69 / l7).
Krishna tiene el poder de crear ilimitadamente (87/28).
Krishna lleva la impronta del poder ilimitado (87 / l4).
Krishna es poseedor de potencia inconcebible (l0 / 29).
Krishna es el Innacido (59/28, 74/21).
Krishna resuelve todos los puntos de vista heterogéneos (74/24).
Krishna es vencido por la devoción exclusiva (l4 / 3).
Krishna es Guía Interior (l / 7).
Krishna es el agente de retención de la energía de los impíos (60/19) .
Krishna es el dador de la salvación a las jivas que están libres de la vanidad (86/48) .
Krishna ordena el curso mundano de los jivas engreídos (86/48)
Krishna es Primordial Dios (Deva) ( 40 / l).
Krishna es la Persona Primordial (Purusha) (63/38).
Krishna es la abrumadora avalancha de bienaventuranza (83/4).
Krishna posee deseo cumplido (47/46).
Krishna es auto-encantada (60/20) .
Krishna es el oponente de lo sensible (60/35).
Krishna es cantado por el mejor de los himnos (86/23).
Krishna es el disipador de la noche de la pseudo-religión (14/40).
Krishna está desprovisto de aumento y descenso (48/26).
Krishna es la eficiente causa material (l0 / 29).
Krishna es la única Verdad (l4 / 23).
Krishna es adjudicatarios de los frutos del trabajo (49/29).
Krishna no está sujeta a las consecuencias del trabajo (84/17).
Krishna es el vidente de causa y efecto (38 / l2).
Krishna es la Persona que es el tiempo (1/7).
Krishna es el Tiempo propio Ser (70/26).
Krishna es incluso el tiempo del tiempo (56/27).
Krishna está presente en el corazón de cada entidad animada, como el fuego en el interior de la madera (46/36).
Krishna es Grateful (48/26).
Krishna es la Ampliadora (como la completa Luna) del océano de la tierra, dioses, dos veces nacido y animales (l4 / 40).
Krishna es el Torturador de las personas caníbales (14/40).
Krishna es el destructor de la soberbia de los arrogantes (60/19).
Krishna es la causa raíz del origen, etc., del mundo (14/23).
Krishna es la causa del mundo (40 / l).
Krishna es el Creador del mundo (70/38).
Krishna Aparece como poseído de un cuerpo como el de las  entidades mundanas, para el bien del mundo (l4 / 55).
Krishna es el Gurú (centro de gravedad) del mundo (80/44).
Krishna es el Refugio (Ashraya) de jivas (almas individuales) que están, temerosos de nacimiento y muerte (49 / l2).
Krishna está desprovisto de nacimiento (46/38).
Krishna es igualmente la Guía Interna, causa y Director de jivas (87/30).
Krishna es el Destructor de las miserias de las personas que emplean a sí mismos en meditar sobre Él (58 / l0).
Krishna es de la cuarta dimensión y la auto-manifiesto (66/38).
Krishna es digno de ser regalado (74/24).
Krishna es el castigador de los malvados (69 / l7).
Krishna es el Dios de los dioses (80/44).
Krishna es raramente cognoscible por los dioses (48/27).
Krishna no se preocupa por el cuerpo, casa, etc. (60/20 ) Krishna es el Supremo Soberano de los dioses más grandes (73/8).
Krishna es el exponente de la Religión (69/40).
Krishna es el Hijo eterno de Nanda (l4 / l).
Krishna es visible para el hombre con gran dificultad ( 71/23).
La presencia de Krishna se burla del mundo del hombre (70/40).
Krishna es el objeto de la bebida agradable al paladar del ojo humano (71/33).
Krishna es la Guía Interna de todos (3l / 4).
Krishna es digno de la adoración de todos los mundos (69/15).
Krishna acomoda todos los mundos (59/30).
Krishna es el manifestador de toda luz (63/34).
Krishna es irrestricta en Sí mismo regalar a alguien que le recuerda (80 / ll).
Krishna es la causa eficiente (87/50).
Krishna 'aunque desprovisto de toda calidad mundana, asume mundanas cualidades por Su poder inconcebible para los fines de la creación, etc. (46/40).
Krishna no es sujetas a cambio (64/29).
Krishna no es capaz de discriminación por razón de estar vacío de cualquier cubierta extraños (87/29).
Krishna es el dador de sí mismo a los que codician nada (86/33).
Krishna ama a los que codician nada (60/14).
Krishna no realiza trabajo (60/20).
Krishna es,, Persona Humana Ocultos Primal (Purusha) (44/13).
Krishna está presente en los corazones de los jivas como los cinco elementos (82 / 45).
Krishna es la Suprema Hechicero (70/37).
Krishna es Dios Supremo y la Guía Interna de todos (56/27).
Krishna es la joya cimera de aquellos cuyas alabanzas son cantadas por el saber sagrado (71 / 30).
Krishna es persona Primal y siempre existente (14/23).
Krishna es la más alta entre los objetos de culto (74/19).
Krishna es el Sanador de las miserias de la sumisa (73/16).
Krishna es el Destructor de los pecados de la sumisa (31/7).
Krishna es el destructor de la angustia de la sumisa (73/8).
Krishna es el residuo después del Cataclismo (87/15).
Krishna está desprovisto de contacto con lo mundano sentidos (87/28).
Krishna es el Alma y amigo de toda la animan entidades (29/32).
Krishna está desprovisto de distinción perteneciente a un extranjero (63 / 38,44).
Krishna es inconcebible por su naturaleza (70/38 ).
Krishna es el Señor del Universo (70/37).
Krishna es el Sustentador del Universo (85/5).
Krishna es el sol que alegra el loto de la familia de los Vrishnis (14/40).
Krishna es el Dios adorado por los brahmanes (69/15).
Krishna es el más importante de los Brahmanas (84/20).
Krishna es el Creador de Brahma (40/1).
Krishna es el Adorado de Brahma (31/13).
Krishna ama a sus devotos (48/26).
Krishna lleva Formas de conformidad con los deseos de su devoto (59/25).
Krishna está eternamente presente en Mathura (1/28).
Krishna está desprovisto del sentido de parentesco y que se refiere a todos en de la misma manera (46/37).
Krishna está fuera de toda medición Potencia (Maya) (63/26).
Krishna es subyugado por el amor de Judhisthira (72/10).
Krishna está oculta por la pantalla de Maya de la vista de las personas (84/23).
Krishna no sigue los caminos del mundo (60/36).
Krishna es el destructor del miedo de la estancia mundano de la sumisa (85/19).
Krishna es la matriz de las Escrituras (16-44, 80/45, 84/20).
Krishna es uno mismo el propietario de Sree Guru (80/33).
Krishna está desprovisto de anhelo para la esposa, los hijos, etc. (60/20).
Krishna es el Ordenador del estancia mundana y del summum bonum (1/7).
Krishna es la causa de todas las entidades (8514).
Krishna es el amigo de la buena (69/17).
Krishna está desprovisto de discriminación como de parentesco (63/38, 44).
Krishna es Existencia (56/27).
Krishna posee verdaderos deseos (80/44).
Krishna es la verdadera entidad (87/17).
Krishna es True de expresión (48/26).
Krishna es True de resolución ( 37/12).
Krishna ve con un ojo igual (16/33).
Krishna es la causa de todas las causas (14 / 56-57,63 / 38,87 / 16).
Krishna es el Creador de todo (59/28 ).
Krishna es el propio ser del Alma de todas las jivas (almas individuales) (14/55).
Krishna es Omnisciente (16/48).
Krishna es todo lo ve (38/18).
Krishna es la encarnación de todos los dioses (74 / . 19, 86/54) Krishna es el vidente de todos (16/48).
Krishna es el Señor de todos (37/23).
Krishna es la Estancia (\ Ashraya) de todas las entidades (82 |. 46) Krishna es todo lo penetra y Eterno (13.9).
Krishna es el alma de todos los elementos (86/31).
Krishna es el Conocedor de las mentes de todos los elementos (81/1).
Krishna es el yo del alma de todos los elementos (74 . / 24) Krishna es el alma interior de todos los elementos (37/11).
Krishna es la guía interna de todos los elementos (47/29).
Krishna es la causa del origen de todos los elementos (64 |. 29) Krishna es el límite de todo bien (84/21).
Krishna es Omnipotente (37/12).
Krishna es el Señor de Lakshmi, la deidad que preside todas las riquezas (47/46).
Krishna es la Guía Interna de todos (63/38 , 72/6).
Krishna es la Estancia (Ashraya) de todos (40/15).
Krishna es testigo y Vidente del Ser (86/31).
Krishna es el Refugio de la buena (80/9).
Krishna es más difícil para servir (88/11).
Krishna es el amigo de su corazón (48/26).
Krishna es el agente de retención de la Creación (82/45).
Krishna es agente de retención, Creador y Conservador (63/44).
Krishna es el Maestro de las funciones de creación, etc. (16 / 49,37 / 12).
Krishna está desprovisto de distinción de parentesco (74/21).
Krishna está desprovisto de distinción entre parientes y extraños (72/6).
Krishna mora en el universo creado por Él Mismo (48/19).
Krishna es satisfecha por el sabor de su auto-Delight (72/6).
Krishna es el destructor de la estancia mundana de Sus devotos (60/43).
Krishna es el portador del cuerpo según su deseo (1/7).



146 ways to describe Krishna or God -- By Swami Gaurangapada


Nectar from Tenth Canto, Shrimad-Bhagavatam

(All the references in the brackets are to chapter and verse of the
Tenth Canto of Shrimad Bhagavatam).

Krishna is possessed of an unlimited intellect (10/84/22).
Krishna is inaccessible to sensuous knowledge ( l6/46) .
Krishna is Lord of the infinity of worlds (69/l7).
Krishna wields the power of creating the unlimited (87/28).
Krishna carries the impress of limitless power (87/l4).
Krishna is possessed of inconceivable potency (l0/29).
Krishna is unborn (59/28, 74/21).
Krishna solves all heterogeneous views (74/24).
Krishna is vanquished by exclusive devotion (l4/3).
Krishna is Inner Guide (l/7).
Krishna is the Withholder of the energy of the wicked (60/19) -
Krishna is the Giver of salvation to jivas that are free from vanity (86/48).
Krishna ordains the worldly course of conceited jivas (86/48).
Krishna is Primal God (Deva) (40/l).
Krishna is Primal Person (Purusha) (63/38).
Krishna is overwhelming flood of bliss (83/4).
Krishna possesses fulfilled desire (47/46).
Krishna is self-delighted (60/20).
Krishna is the opponent of the sensuous (60/35).
Krishna is sung by the best of hymns (86/23).
Krishna is the dispeller of the night of pseudo-religion (14/40).
Krishna is devoid of increase and decrease (48/26).
Krishna is efficient and material cause (l0/29).
Krishna is the only Truth ( l4/23 ).
Krishna is Awarder of the fruit of work (49/29).
Krishna is not subject to the consequences of work (84/17).
Krishna is the Seer of cause and effect (38/l2).
Krishna is the Person who is time (1/7).
Krishna is Time s Own Self (70/26).
Krishna is even the Time of time (56/27).
Krishna is Present in the heart of every animate entity, like fire inside wood (46/36).
Krishna is Grateful (48/26).
Krishna is the Augmentor (like the Full Moon) of the ocean of earth, gods, twice-born and animals (l4/40).
Krishna is the Tormentor of cannibalistic persons (14/40).
Krishna is the Destroyer of the pride of the arrogant (60/19).
Krishna is the Root-Cause of the origin, etc., of the world (14/23).
Krishna is the Cause of the world (40/l).
Krishna is the Creator of the world (70/38).
Krishna appears as if possessed of a body like that of mundane
entities, for the good of the world (l4/55).
Krishna is the Guru (centre of gravity) of the world (80/44).
Krishna is the Refuge (Ashraya) of jivas (individual souls) who are ,afraid of birth and death (49/l2).
Krishna is devoid of birth (46/38).
Krishna is equally the Internal Guide, Cause and Director of jivas (87/30).
Krishna is the Destroyer of the miseries of persons who employ
themselves in meditating upon Him (58/l0).
Krishna is of the fourth dimension and self-manifest (66/38).
Krishna is Worthy of being gifted (74/24).
Krishna is the Punisher of the wicked (69/l7).
Krishna is the God of gods (80/44).
Krishna is rarely cognisable by the gods (48/27).
Krishna is unconcerned about body, house, etc. (60/20)
Krishna is the Supreme Ruler of the greatest gods (73/8).
Krishna is the Exponent of Religion (69/40).
Krishna is the Eternal Son of Nanda (l4/l).
Krishna is Visible to man with great difficulty (71/23).
Krishna's Presence mocks the world of man (70/40).
Krishna is the Object of palatable drink of the human eye (71/33).
Krishna is the Internal Guide of all (3l/4).
Krishna is Worthy of the worship of all the worlds (69/15) .
Krishna accommodates all the worlds (59/30).
Krishna is the Manifestor of all light (63/34).
Krishna is unstinted in giving Himself away to one who recollects Him (80/ll).
Krishna is the efficient Cause (87/50).
Krishna' although devoid of all mundane quality, assumes mundane
qualities by His Inconceivable Power for the purposes of creation, etc. (46/40).
Krishna is not subject to change (64/29).
Krishna is not capable of discrimination by reason of being void of
any extraneous covering (87/29).
Krishna is the Giver of Himself to those who covet nothing (86/33).
Krishna loves those who covet nothing (60/14).
Krishna does no work (60/20).
Krishna is Human, Hidden, Primal Person (Purusha) (44/13).
Krishna is Present in the hearts of jivas like the five elements (82/45).
Krishna is the Supreme Sorcerer (70/37).
Krishna is Supreme Godhead and the Internal Guide of all (56/27).
Krishna is the Crest-jewel of those whose praises are sung by the sacred lore (71/30).
Krishna is Primal Person and Ever-existing (14/23).
Krishna is the Highest among the Objects of worship (74/19).
Krishna is the Healer of the miseries of the submissive (73/16).
Krishna is the Destroyer of the sins of the submissive (31/7).
Krishna is the Destroyer of the distress of the submissive (73/8).
Krishna is the Residue after the Cataclysm (87/15).
Krishna is devoid of touch with mundane senses (87/28).
Krishna is the Soul and Friend of all animate entities (29/32).
Krishna is devoid of distinction appertaining to an alien (63/38,44).
Krishna is Inconceivable by His Nature (70/38).
Krishna is the Master of the Universe (70/37).
Krishna is the Nourisher of the Universe (85/5).
Krishna is the Sun that cheers the lotus of the kindred of the Vrishnis (14/40).
Krishna is the God worshipped by the Brahmanas (69/15).
Krishna is the Foremost of the Brahmanas (84/20).
Krishna is the Originator of Brahma (40/1).
Krishna is the Worshipped of Brahma (31/13).
Krishna loves His devotees (48/26).
Krishna wears Forms in accordance with the wishes of His devotee (59/25).
Krishna is eternally Present in Mathura (1/28).
Krishna is devoid of the sense of kinship and regards all in the same way (46/37).
Krishna is beyond all Measuring Potency (Maya) (63/26).
Krishna is subdued by the love of Judhisthira (72/10).
Krishna is concealed by the screen of Maya from the sight of the people (84/23).
Krishna does not follow the ways of the world (60/36).
Krishna is the Destroyer of the fear of the mundane sojourn of the submissive (85/19).
Krishna is the Womb of the Scriptures (16-44, 80/45, 84/20).
Krishna is Sree Guru's Own Self (80/33).
Krishna is devoid of hankering for wife, offspring, etc. (60/20).
Krishna is the Ordainer of the worldly sojourn and of the summum bonum (1/7).
Krishna is the Cause of all entities (8514).
Krishna is the Friend of the good (69/17).
Krishna is devoid of discrimination as of kinship (63/38, 44).
Krishna is Existence (56/27).
Krishna possesses true desires (80/44).
Krishna is the True Entity (87/17).
Krishna is True of speech (48/26).
Krishna is True of resolve (37/12).
Krishna sees with an equal Eye (16/33).
Krishna is the Cause of all causes (14/56-57,63/38,87/16).
Krishna is the Originator of all (59/28).
Krishna is the Soul's own self of all jivas (individual souls) (14/55).
Krishna is Omniscient (16/48).
Krishna is All Seeing (38/18).
Krishna is the Embodiment of all gods (74/19, 86/54).
Krishna is the Seer of all (16/48).
Krishna is the Lord of all (37/23).
Krishna is the Stay (\Ashraya) of all entities (82|46).
Krishna is All-pervasive and Eternal (9/13).
Krishna is the Soul of all elements (86/31).
Krishna is the Knower of the minds of all elements (81/1).
Krishna is the soul's self of all elements (74/24).
Krishna is the Inner Soul of all elements (37/11).
Krishna is the Internal Guide of all elements (47/29).
Krishna is the Cause of the origin of all elements (64|29).
Krishna is the Limit of all good (84/21).
Krishna is Omnipotent (37/12).
Krishna is the Lord of Lakshmi, the Presiding Deity of all riches (47/46).
Krishna is the Internal Guide of all (63/38, 72/6).
Krishna is the Stay (Ashraya) of all (40/15).
Krishna is Witness and Seer of Self (86/31).
Krishna is the Refuge of the good (80/9).
Krishna is most difficult to serve (88/11).
Krishna is the Friend of one's heart (48/26).
Krishna is the Withholder of Creation (82/45).
Krishna is Withholder, Creator and Preserver (63/44).
Krishna is the Master of the functions of creation, etc. (16/49,37/12).
Krishna is devoid of distinction as of kinship (74/21).
Krishna is devoid of distinction as between kin and alien(72/6).
Krishna indwells the Universe created by Himself (48/19).
Krishna is satisfied by the taste of His Self-Delight (72/6).
Krishna is the Destroyer of the worldly sojourn of His devotees (60/43).
Krishna is the Wearer of body according to His Wish (1/7).

Daaso'smi, Tridandi Bhikshu Bhaktiratna Sadhu Swami Gaurangapada. Tomado de: http://nitaaiveda.com/NITAAI_Yoga_Forums/Swami's_Writings_and_Articles/146_ways_to_describe_Krishna_or_God.htm